Sejarah Sastra pada zaman purba

A.  Pengertian  sastra purba

            Sastra Zaman purbaadalahSastra Indonesia Lama mulaipada masa pra-sejarah (sebelumsuatubangsamengenaltulisan) danberakhirpada masa Abdullah bin AbdulkadirMunsyi. Ada juga yang mengatakanbahwasastra Indonesia lama berakhirpada masa balaiPustaka.Sastra Indonesia Lama tidakdapatdigolong-golongkanberdasarkanjangkawaktutertentu (sepertihalnyaSastra Indonesia baru) karenahasil-hasildarisastra masa initidakmencantumkanwaktudannamapengarangnya.

·         Jenissastra lama purba:

Karanganprosaialahkarangan yang bersifatmenerangjelaskansecarateruraimengenaisuatumasalahatauhalatauperistiwadan lain-lain.Padadasarnyakaryabentukprosaadaduamacam, yaknikaryasastra yang bersifatsastradankaryasastra yang bersifatbukansastra.Yang bersifatsastramerupakankaryasastra yang kreatifimajinatif, sedangkankaryasastra yang bukanastraialahkaryasastra yang nonimajinatif.

·         MacamKaryaSastraBentukProsa

Dalamkhasanahsastra Indonesia dikenalduamacamkelompokkaryasastramenuruttemanya, yaknikaryasastra lama dankaryasastrabaru.Hal itujugaberlakubagikaryasastrabentukprosa.Jadi, adakaryasastraprosa lama dankaryasastraprosabaru.

·         Perbedaanprosa lama danprosabarumenurut Dr. J. S. Baduduadalah:

Prosa lama:

1. Cenderungbersifatstastis, sesuaidengankeadaanmasyarakat lama yang mengalamiperubahansecaralambat.
2. Istanasentris( ceritanyasekitarkerajaan, istana, keluarga raja, bersifatfeodal).
3. Hampirseluruhnyaberbentukhikayat, tamboataudongeng. Pembacadibawakedalamkhayaldanfantasi.
4. Dipengaruhiolehkesusastraan Hindu dan Arab.
5. Ceritanyaseringbersifatanonim (tanpanama) 
6.  Milikbersama

B.     Ciripuisi lama

1.      merupakanpuisirakyat yang takdikenalnamapengarangnya.

2.      disampaikanlewatmulutkemulut, jadimerupakansastralisan.

3.      sangatterikatolehaturan-aturansepertijumlahbaristiap bait, jumlahsuku kata maupunrima.

Yang termauskpuisi lama adalah

1.      mantra adalahucapan-ucapanyangdianggapmemilikikekuatangaib

2.      pantunadalahpuisi yang bercirikanbersajak a-b-a-b, tiap bait 4 baris, tiapbaristerdiridari 8-12 suku kata, 2 barisawalsebagaisampiran, 2 barisberikutnyasebagaiisi. Pembagianpantunmenurutisinyaterdiridaripantunanak, muda-mudi, agama/nasihat, teka-teki, jenaka

3.      karminaadalahpantunkilatsepertipantuntetapipendek

4.      selokaadalahpantunberkait

5.      gurindamadalahpuisi yang berdirikantiap bait 2 baris, bersajak a-a-a-a, berisinasihat

6.      syairadalahpuisi yang bersumberdari Arab denganciritiap bait 4 baris, bersajak a-a-a-a, berisinasihatataucerita

7.      talibunadalahpantungenap yang tiap bait terdiridari 6, 8, ataupun 10 baris

C.    Kesusastraanmelayuklasik

           Sastra Melayu Klasik tidak dapat digolongkan berdasarkan jangka waktu tertentu karena hasil karyanya tidak memperlihatkan waktu. Semua karya berupa milik bersama. Karena itu, penggolongan biasanya berdasarkan atas : bentuk, isi, dan pengaruh asing.

a.       Kesusastraan Rakyat (Kesusastraan Melayu Asli)

Kesusastraan rakyat/ Kesusastraan melayu asli, hidup ditengah-tengah masyarakat. Cerita itu diturunkan dari orang tua kapada anaknya, dari nenek mamak kepada cucunya, dari pencerita kepada pendengar. Penceritaan ini dikenal sebagai sastra lisan (oral literature).

Kesusastraan yang tumbuh tidak terlepas dari kebudayaan yang ada pada waktu itu. Pada masa Purba (sebelum kedatangan agama Hindu, Budha dan Islam) kepercayan yang dianut masyarakat adalah animisme dan dinamisme. Karena itu, cerita mereka berhubungan dengan kepercayaan kepada roh-roh halus dan kekuatan gaib yang dimilikinya. Misalnya :

- Cerita asal-usul

- Cerita binatang

- Cerita Jenaka

- Cerita Pelipur lara.

Contoh

Mantra Memasuki hutan rimba

Hai, si Gempar Alam

Gegap gempita

Jarum besi akan romaku

Ular tembaga akan romaku

Ular bisa akan janggutku

Buaya akar tongkat mulutku

Harimau menderam di pengeriku

Gajah mendering bunyi suaraku

Suaraku seperti bunyi halilintar

Bibir terkatup, gigi terkunci

Jikalau bergerak bumi dan langit

Bergeraklah hati engkau

Hendak marah atau hendak

membiasakan aku.

b.      Pengaruh Hindu dalam Kesusastraan Melayu

Pengaruh Hindu Budha di Nusantara sudah sejak lama. Menurut J.C. Leur (Yock Fang : 1991) yang menyebarkan agama Hindu di Melayu adalah para Brahmana. Mereka diundang oleh raja untuk meresmikan yang menjadi ksatria. Kemudian dengan munculnya agama Budha di India maka pengaruh India terhadap bangsa Melayu semakin besar. Apalagi agama Budha tidak mengenal kasta, sehingga mudah beradaptasi dengan masyarakat Melayu.

- Epos India dalam kesusastraan Melayu

Ø    Ramayana : cerita Ramayana sudah dikenal lama di Nusantara. Pada zaman pemerintahan Raja Daksa (910-919) cerita rama diperlihatkan di relief-relief Candi Loro Jonggrang. Pada tahun 925 seorang penyair telah menyalin cerita Rama ke dalam bentuk puisi Jawa yaitu Kakawin Ramayana. Lima ratus tahun kemudian cerita Rama dipahat lagi sebagai

relief Candi Penataran. Dalam bahasa melayu cerita Rama dikenal dengan nama Hikayat Sri Rama yang terdiri atas 2 versi : 1) Roorda van Eysinga (1843) dan W.G. Shelabear.

Ø    Mahabarata : Bukan hanya sekedar epos tetapi sudah menjadi kitab suci agama Hindu. Dalam sastra melayu Mahabarata dikenal dengan nama Hikayat Pandawa. Dalam sastra jawa pengaruh Mahabarata paling tampak dari cerita wayang.

c.        Kesusastraan Zaman Peralihan Hindu-Islam, dan pengaruh Islam

Sastra zaman peralihan adalah sastra yang lahir dari pertemuan sastra yang berunsur Hindu dengan sastra yang berunsur Islam di dalamnya. Contoh karya-karya sastra yang masuk dalam masa ini adalah : Hikayat Puspa raja, Hikayat Parung Punting, Hikayat Lang-lang Buana, dsb.

Sastra pengaruh Islam adalah karya sastra yang isinya tentang ajaran agama Islam yang harus dilakukan oleh penganut agama Islam. Contoh karya : Hikayat Nur Muhammad, Hikayat Bulan Berbelah, Hikayat Iskandar Zulkarnaen dsb.

·                     Perkembangan agama Islam yang pesat di Nusantara sebenarnya bertalian dengan perkembangan Islam di dunia. Pada tahun 1198 M. Gujarat ditaklukkan oleh Islam. Melalui Perdagangan oleh bangsa Gujarat, Islam berkembang jauh sampai ke wilayah Nusantara. Pada permulaan abad ke-13 Islam berkembang pesat di Nusantara.Pada abad ke-16 dan ke-17 kerajaan-kerajaan di Nusantara satu persatu menjadi wilayah jajahan bangsa-bangsa Eropa yang pada mulanya datang ke Nusantara karena mau memiliki rempah-rempah.

d.      Kesusastraan Masa Peralihan : Perkembangan dari Melayu Klasik ke Melayu Modern

Pada masa ini perkembangan antara kesusastraan Melayu Klasik dan kesusastraan Melayu Modern peralihannya dilihat dari sudut isi dan bahasa yang digunakan oleh pengarangnya. Dua orang tokoh yang dikenal dalam masa peralihan ini adalah Raja Ali Haji dari pulau Penyengat, Kepulauan Riau, dan Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi dari Malaka.

Contoh karya Abdullah : Hikayat Abdullah, Syair Singapura dimakan Api, ia juga menerjemahkan Injil ke dalam bahasa melayu.

Contoh Gurindam Raja Ali Haji

Gurindam pasal pertama

Barang siapa tidak memegang agama

Sekali-kali tidakkan boleh di bilangkan nama

Barang siapa mengenal yang empat

Ia itulah orang yang makrifat

Barang siapa mengenal Allah

Suruh dan tengahnya tiada ia menyalah

Barang siapa mengenal dunia

tahulah ia barang yang terperdaya

Barang siapa mengenal akhirat

Tahulah ia dunia mudarat

Kurang fikir, kurang siasat

Tinta dirimu kelah tersesat

Fikir dahulu sebelum berkata

Supaya terlelah selang sengketa

Kalau mulut tajam dan kasar

Boleh ditimpa bahaya besar

Jika ilmu tiada sempurna

Tiada berapa ia berguna.